Lo enterraron. Lo lloraron. Y se han reunido para elegir a su sucesor. Pero todavía se trata del Papa Francisco.
Más de dos semanas después de la muerte de Francis, los Cardenales que comenzarán a votar en la Capilla Sixtina el miércoles para elegir al próximo Papa han estado indicando si quieren seguir el liderazgo de Francis, retroceder o encontrar algún compromiso entre los dos.
En homilías, conversaciones públicas y privadas, y sobre todo en comentarios a sus compañeros cardenales en reuniones diarias detrás de las paredes del Vaticano, las personas que elegirán al próximo Papa han estado sosteniendo lo que equivale a un referéndum sobre el legado de Francis. También han estado considerando si quieren perpetuar el llamado «efecto de Francis», la idea de que una persona carismática e inclusiva de conciencia moral en la etapa geopolítica podría atraer a los nuevos seguidores y atraer a los católicos en la iglesia.
«Hay varios deseos» dentro del grupo, dijo el cardenal Anders Arborelius de Suecia, quien ha sido mencionado como un candidato potencial para el Papa. Algunos quieren elegir un pontífice «que pueda seguir los pasos de Francis. Otros dijeron: ‘No, no. No en absoluto'».
Hay mucho en el legado de Francis para luchar. Durante su pontificado de 12 años, fue titular global por declaraciones históricas que alentaron a los liberales, ya sean católicos o seculares. De los sacerdotes homosexuales, dijo: «¿Quién soy yo para juzgar», y permitió la bendición de las parejas del mismo sexo? Levantó la voz para los migrantes, imploró a los líderes mundiales que enfrentaran un clima calentador y criticó lo que vio como los excesos del capitalismo y la explotación de los pobres.
Dentro de la iglesia, amplió el Colegio de Cardenales a lo que llamó «las periferias», naciones lejos del Vaticano con las poblaciones de más rápido crecimiento, así como a algunos lugares donde los católicos son una minoría abrumadora. Llegó a un acuerdo con el gobierno chino, con la esperanza de aumentar la presencia de la iglesia, aunque algunos críticos creían que comprometía la independencia de la iglesia en China.
Invitó a los laicos, incluidas las mujeres, en reuniones de obispos que imaginó como los principales cuerpos de toma de decisiones de la iglesia. Reformó la burocracia del Vaticano que gobierna la Iglesia, introdujo medidas para aumentar la transparencia de las infamemente fina de la Iglesia y promulgó decretos para aumentar la responsabilidad de los líderes de la iglesia que cometieron o cubrieron casos de abuso sexual.
Algunos cardenales quieren avanzar con esos trastornos, o incluso saltar con mayores cambios. Otros quieren retrocederlos. Pero las grietas más grandes pueden ser sobre los temas polémicos en los que Francis caminó hacia la línea, pero no cruzó.
Esos incluyen problemas largos pero controvertidos como la ordenación de las mujeres como diáconos católicos, el requisito del celibato para los sacerdotes y las enseñanzas de la Iglesia sobre la homosexualidad y el uso del control de la natalidad.
A raíz del papado de Francis, las apuestas se extienden más allá de la Iglesia Católica. Era un líder mediogénico raro que podría ser tan popular entre el público secular como lo fue con los fieles, alguien visto por muchos como una brújula ética en un panorama político cada vez más confuso. Mientras que muchos líderes mundiales se han mudado para cerrar sus puertas a los migrantes y abandonar el cuidado de los pobres, el Papa Francisco defendió la aceptación de corazón abierto, una posición que resonó con los feligreses, así como a algunos de los que nunca habían ido a la misa.
Sin embargo, fue esa muy popularidad fuera de las puertas de la iglesia lo que a veces lo convirtió en un pararrayos para sus oponentes dentro de la iglesia.
«Es necesario devolver la iglesia a los católicos», dijo el cardenal Camillo Ruini, un león conservador de la vieja guardia y un jugador de poder italiano bajo John Paul II y Benedict XVI, en una entrevista con Corriere della Sera, un periódico italiano. Agregó que «aquellos que son más favorables para Francis son laymen en su mayoría, mientras que los en contra a menudo son creyentes».
Otros dijeron que el cónclave no debería ser un concurso de popularidad global. El cardenal Mauro Piacenza dijo que encontró todas las protestas para una secuela de Francis «Sentimental». El cardenal Gerhard Ludwig Müller de Alemania, un conservador que dirigió la oficina de la iglesia en la doctrina hasta que Francis lo despidió, dijo que aquellos que querían «un Papa para todos», que continuarían en dirección a Francisco, generalmente eran «los medios de comunicación y todos los antiguos oponentes contra la iglesia, los ateños».
Pero los conservadores están en minoría, al menos entre aquellos que lanzarán su voto para un Papa. Francis tenía un profundo apoyo dentro de la iglesia, particularmente entre los cardenales de la edad de votación. Él designó al 80 por ciento de ellos, y la mayoría está comprometido a continuar al menos en parte a lo largo del camino que mapeó.
«Dado que ahora estamos en un momento en que todos estamos repensando la naturaleza de la iglesia, espero que el nuevo Papa sea alguien que se mueva en la misma dirección» como Francis, dijo el cardenal Tarcisio Isao Kikuchi, el arzobispo de Tokio.
Si no, algunos cardenales temen que la Iglesia se aislen aún más de la modernidad y la realidad de la vida de sus miembros.
«Este no puede ser el momento en que Panders al instinto de regresar», dijo el cardenal Baldassare Reina, un italiano elevado a ese papel de Francis, en su homilía en la Plaza de San Pedro la semana pasada. Entre los muchos nombrados de Francis de todo el mundo, ese instinto era fuerte.
Incluso si los Cardenales seleccionan a un Papa que creen que tomará el bastón de Francis, «No creo que haya ninguna garantía de que el futuro sea solo una línea recta que continúe con Francisco», dijo el arzobispo Paul Gallagher, el ministro de Asuntos Exteriores del Vaticano y un ayudante cercano a Francisco. «El próximo Papa tendrá sus propias convicciones y su propia contribución para hacer. Y puede ser que enfatizará cosas diferentes de las que Francis ha enfatizado».
Dado que Francis era un líder complicado que a veces se contradía a sí mismo y no conoció al esperanzas de heredar Se levantó, los Cardenales no se acumulan cuidadosamente a favor o en contra de él. Están fragmentados en grupos formados en torno a la ideología, la región, los problemas de las mascotas, las diferencias culturales, los idiomas comunes y las vendetas personales.
El resultado, dicen algunos analistas de la iglesia, podría ser más un candidato de compromiso.
Ese podría ser un pastor en el molde de Francis, pero uno que es más disciplinado en sus declaraciones públicas, o un Papa que compensa la falta de carisma personal con una habilidad para una gobernanza constante. Los Cardenales con una oportunidad de convertirse en Pope, en su mayor parte, se han mantenido alejados de hablar públicamente sobre los problemas divisivos que Francis planteó, pero no decidió, como permitir que las mujeres se convirtieran en diáconos, se casaron para convertirse en sacerdotes o divorciarse y volver a casar a los católicos para recibir la comunión. Francis mismo fue considerado tradicional y dio poca indicación antes de su elección de que él sería un papa tan fronterizo.
Hay múltiples permutaciones, pero lo que es seguro es que el próximo Papa dejará su propia marca. La verdadera pregunta, dicen algunos analistas de la iglesia, es si la visión del Papa se reduce a las personas que lideran las parroquias donde los católicos cotidianos practican su fe.
«La tragedia del Papa Francisco es que la gente lo escuchó, lo amaron, pensaron, este es el tipo de sacerdote que quiero en mi parroquia», dijo el reverendo Thomas J. Reese, un veterano analista del Vaticano. «Y fueron a su parroquia y no encontraron a Francis».
Emma Bubola y Josephine de la Bruyère contribuyó a informar de Roma
